آرشیو مقتل
-
0
مقتل نفثه المصدور فیما یتجدد به حزن یوم العاشور – توصیفی از لیله الهریر
در تعریف و توصیف آن شب، گفتهاند که علی (ع) با شجاع مردی روبه رو نشده بود به جز آن که خون او را ریخته باشد و با پهلوانی ملاقاتی […] -
0
ترجمه مقاتل الطالبین – محمد بن حسین
ابن محمد بن عبدالرحمن بن قاسم بن حسن بن زید (اکبر) ابن حسن بن علی بن ابیطالبمادرش دختر عبدالله بن حسین بن عبدالله بن اسماعیل بن عبدالله بن جعفر بن […] -
0
مقتل – ملاقات کردن امام با حر بن یزید ریاحی و رد و بدل شدن مکالمات بین طرفین
مرحوم محدث قمی در منتهی الآمال میگوید:چون حضرت سید الشهداء علیه السلام از بطن عقبه کوچ نمود به منزل شراف نزول فرمود و چون هنگام سحر شد امر کرد جوانان […] -
0
مقتل – نقل ریاشی
از کسان دیگری که در این منزل محضر مبارک امام علیه السلام مشرف شدهاند شخصی است که ریاشی علیه الرحمه ملاقات او را با حضرت امام حسین به شرح زیر […] -
0
مقتل الحسین به روایت شیخ صدوق – امام حسین در عصر پیامبر
برگرفته از کتاب مقتل الحسین به روایت شیخ صدوق از محمد بن علی ابن بابویه ترجمه محمد صحتی سردرودی -
0
مقتل – رسیدن لشگر پسر زیاد به شهر سرمدین
ابومخنف مینویسد:سرمدین شهری معمور و کثیرالخیر بوده که مردم بسیار در آن مدینه اغلب دوستدار خانوادهی اطهار بودند چون شنیدند که سلطان حجاز را عراقیان بینام و ننگ کشتهاند و […] -
0
مقتل – جواب نامه اهل کوفه و فرستادن حضرت مسلم بن عقیل
امام علیه السلام پس از خواندن نماز و دعاء نمودن نامهای به اهل کوفه به این مضمون مرقوم فرمودند: [ صفحه ۹۶] بسم الله الرحمن الرحیماز حسین بن علی به […] -
0
مقتل ابصار العین فی انصار الحسین – جناده بن حارث سلمانی و عمرو بن خالد صیداوی
منسوب به سلمان و سلمانی شعبهای از مراد شعبهای از مذحج است. چنان که. قبیله شناسان گفتهاند.جناده [۹۲] بن حارث مرادی از بزرگان مشهور شیعه بود و از یاران امیرمومنان […] -
0
مقتل ابصار العین فی انصار الحسین – حباب بن عامر بن کعب بن تیم بن ثعلبه تمیمی
حباب از شیعیان کوفه بود که با مسلم (رضی الله عنه) بیعت و پس از کشته شدن مسلم، به سوی حسین (علیه السلام) رفت و در راه با آن حضرت […] -
0
مقتل ابصار العین فی انصار الحسین – سالم بن عمرو غلام بنی مدینه کلبی
سالم، غلام بنی مدینه (شاخهای از قبیله کلب) و از شیعیان کوفه بود که پیش از درگیری به خدمت امام رسید و جزو یاران او شد. در «الحدائق» گفته است: […]