آرشیو کربلا (تاسوعا، عاشورا، …)
-
0
مقتل – روایت اول و نقل مرحوم شیخ مفید
مرحوم صدر قزوینی از مرحوم مفید نقل نموده که چون در روز عاشوراء، اصحاب حضرت جملگی کشته شدند و انصار شهید گشتند و اقرباء و شهزادگان همه در خون خود […] -
0
ترجمه مقاتل الطالبین – عبدالله بن محمد
ابن سلیمان بن عبدالله بن حسن بن حسناو را مردم سودان در قریه جار [۴۵۴] به قتل رساندند.برگرفته از کتاب ترجمه مقاتل الطالبین نوشته: ابوالفرج اصفهانی -
0
مقتل – به نیزه زدن شمر سر مطهر سید الشهداء را و تکبیر گفتن لشگر عمر بن سعد
پس از آنکه شمر ملعون سر مطهر سید الشهداء علیه السلام را جدا کرد از روی سینه امام علیه السلام برخاست و بلافاصله آن سر غرقه بخون را بر نیزه […] -
0
مقتل – آمدن ذوالجناح به در خیام بانوان
مرحوم ابنشهرآشوب در مناقب روایت نموده که:ذوالجناح تمرغ فی دم الحسین و قصد نحو الخیمه و له صهیل عال و یضرب بیدیه الارض.ذوالجناح سر و صورت خود را در خون […] -
0
رسیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام به مدینه
۲) و چون ابن زیاد سر مقدس حسین علیه السّلام را برای یزید فرستاد عبد الملک بن ابی الحریث سلمی را طلبید و باو گفت: )بمدینه برو و بر عمرو […] -
0
مقتل نفثه المصدور فیما یتجدد به حزن یوم العاشور – حکایه الشیخ التستری
و مما یشهد بجلاله حبیب (قدس الله روحه) ما حکی شیخنا الاجل المحدث المتبحر النوری (نور الله مرقده) فی کتاب «دار السلام»: قال حدثنی العالم الجلیل و المعظم النبیل الشیخ […] -
0
مقتل ابصار العین فی انصار الحسین – شوذب بن عبدالله همدانی شاکری، غلام عابس
شوذب از رجال و بزرگان شیعه و از جنگجویان انگشت شماری بود. حافظ حدیث و حامل آن از علی (ع) بود. صاحب الحدائق الوردیه گفته است: شوذب برای شیعیان مینشست […] -
0
مقتل ابصار العین فی انصار الحسین – محمد بن عبدالله بن جعفر بن ابیطالب
مادرش خوصاء دختر حفصه بن ثقیف بن ربیع بن عائذ بن ثعلبه بن عکایه بن صعب بن علی بن بکر بن وائل میباشد مادر خوصاء: هند دختر سالم بن عبدالعزیز […] -
0
مقتل الحسین به روایت شیخ صدوق – شهادت حبیب بن مظاهر
ثم برز من بعده حبیب بن مظاهر الاسدی و هو یقول:انا حبیب و ابی مظاهر لنحن ازکی منکم و اطهرننصر خیر الناس حین یذکر فقتل منهم احدا و ثلاثین رجلا […] -
0
حرامخوارى، دیگر خصوصیت قاتلان امام حسین (ع)
حرامخوارى، دیگر خصوصیت قاتلان امام حسین (ع) روابـط درسـت اقـتـصـادى از پایههاى مهمّ ادیان الهى و حکومت اسلامى و جامعه دینى است و روى آوردن بـه روابـط اقتصادى نامشروع، نشانه […]